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そのような修正をお願いすべき相手は“神”又は“高級霊”であるが、“神”は“祈り”によって心を左右されて、相手に恵みを垂れたり、恵みを与えることを差し控えたりされるような“愛憎の念”の持主ではないのである。しかし純粋に“正”と“義”をもって立ち給う“神”に、われわれの心が振り向く気持になったときには、祈る人自身の心が浄まる。その心の浄化の程度に従って、浄化せる心の持主である“高級霊”の心に、祈りの念願が達して、高級霊の加護の力が動き出すことになるのである。 それらの高級霊は“霊の世界”に住んでいるので、“霊の世界”に在って、まだ現象世界に移行していない凶運の霊的原型を破壊したり、修正したりすることができるのである。それは、あたかも上映前の映画フィルムを点検して、その映像の“悪い部分”をカットしてから映画館（現象界）で上映されるようなものである。 
よろこびの先祖供養 編著者：楠本加美野 
そこでアサヒビールも発祥の地である大阪郊外の吹田の山の上に、記念碑、供養塔「先人の碑」というものを立て、ねんごろに供養したのであった。かなり立派なもので、一本は特約店、小売店、飲料店さんで、ご遺族が祭ってくれといわれる方をお祭りし、もう一本は従業員、先輩の霊を慰めるために祭った。以来、アサヒビールの躍進が始まったというのである。 勿論、先祖供養だけすればよいものではない。繁栄するために先祖供養したのでは供養にはならない。繁栄の条件として大切なのは、先ず、今与えられているものに感謝することである。アサヒが三十六年間、落ちに落ちてきたときに、それ迄社を支えてくれたのは特約店、小売店の方々であるから、その方々に 感謝してその方々の先祖を供養する。 今働いている従業員に感謝して、その方々の先祖を供養する。今日まで、アサヒビールを支えてきた先輩の霊に感謝して供養する。その精神で供養したのであった。 次に大切なのは愛念である。多くの人に喜んで貰おう、お役に立たせて頂こうと願うのが「愛」である。アサヒビールが多くの方々に喜んで飲んで貰うためにはどうすればよいか。これが愛念である。そのために全社員一丸となって創意と工夫と努力を重ねたのである。この感謝と愛念があれば必ず事業は繁栄するものである。アサヒビールの繁栄もそれ以外の何ものでもないのである。 |
高級霊による霊的原型の修正（p.52～54）