相愛会

躍進する相愛会　２０２６年２月

相愛会連合会長
花光　義正　生長の家総裁・谷口雅宣先生が「２０２６年・新年のメッセージ」にて、お話しになられた“包容主義”を実践するには？
　異質なことや人に対して、違い（非対称性）に注目して、その差異を認めない。異質なものを認知の不協和の理論により、認めない。排除主義となる。ある意味で原理主義となる。現下の国際情勢のように対立、不調和、紛争を招く。そこにはカオスのみ君臨独在。
　他方で共通すること（対称性）に着目して、包容する。共通するものと異なるものとを受容して（二重の論理）、人間・神の子としての個性を尊重する。

　そこに多様性の世界が現出する。そもそも生長の家では、万教帰一を御教えの根本とする。宗教の多様性を自認する。一宗一派に固執しない。排除主義とは真逆。すべてを包容する。

　総裁先生は、『日々の祈り』２５頁「多様性の中に神を見る祈り」で、人間・神の子を無限にあらわすには、無数の有限の表現が必要となる。おのずと多様性の世界が必然となり、多様性について、祈りの章句として、明解に詳述されている。

　ムスビという観点からは、多様性を構成する各要素がムスビの三要件（�@基盤が共通である。�A合い寄ること。�B新たな価値創造）を具備すると、ムスビのはたらきが作動する。造化の三神の功徳、新たなり。多様性が多様性を創出する。多様性に価値を認めると意識の拡大も図られる。排除とは無縁。すべてを包み込む。包容ありき。

　では、なぜ多様でいて、調和なのか？
　生長の家環境方針では、すべてを仏の命、神の生命と拝む宗教心を謳う。すべて、つまり多様性の奥に仏性、神性を観る。すると、すべては神の大生命において、兄弟姉妹となる。一体となる。調和となる。

　あらわれの世界である現象において、神＝多様性、自然＝多様性、人間＝多様性。よって、神・自然・人間は一体であるとは、多様性において、一体である。一体であるから調和となる。よって、多様にして調和する。その世界は生かし合いの世界となる。
　また、生長の家では、生命礼拝は自己の生命の礼拝から始まる。これは『飛鳥讃歌』５８頁で「内なる本仏に帰依して、真の己を生きること」になる。真実の己がすべてを多様性を拝む。そこに自他不二、万物は一体となる。一即多、多即一の世界となる。仏の供養、すなわち法供養となる。救いが成就する。多様性を包容すると救いの宗教の実践となる。

　『飛鳥讃歌』は多様性を礼讃する祈りである。救いを祝福讃嘆する祈りでもある。であるならば、『飛鳥讃歌』を日々読誦して、多様性の価値を認める。包容する。明るい包容主義を生活において、実践しようではありませんか。Ｌｅｔ'ｓ　ｄｏ　ｉｔ.

　

 

　

 

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